卫生间是供养吗？是供养。他很孤独，一个人在里面待一个小时，我拿一个小时供养他，我陪他在一起，他大便。你供养如来之后，他给你讲故事了吗？讲了。讲了故事以后你忏悔了吗？忏悔了。所以只有广修供养，你才能得到忏悔业障的机会。什么是广修供养？孝养父母就是广修供养，你不孝养父母，你就没有机会得到忏悔的机会。普贤菩萨十大愿王不那么简单，广修供养，参加这法会给一万块钱。那是供养，不是广，广，广而无边。你供养爸爸在卫生间一个小时，爸爸给你回馈的是让你忏悔一个小时。忏悔一个小时你才能业障去掉一个小时，业障去掉一个小时，你的心才清净一个小时，心清净一个小时，你跟西方才相应一个小时，不是吗？卫生间就是供养，只有供养是因，忏悔是果。你看师父说，后后摄于前前，你说我不礼敬诸佛我就能称赞如来？称赞如来一定要礼敬诸佛，广修供养一定要称赞如来，忏悔业障一定要广修供养，它是一年级、二年级。
所以说我怎么没有忏悔的地方？我该忏悔什么我不知道，你肯定没有修供养，它是有次第的。你给爸爸按摩是供养吗？是供养。爸爸给你什么？人生多苦，八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。你给爸爸按摩屁股是供养吗？是供养。做了这种供养之后，一看，胡小林只比爸爸年轻三十岁，只年轻一万天，我如果三十年以后，八十五岁的时候，我的臀部要是这样，我得有多苦，这个人生还有意思吗？这个人生还有什么留恋的地方吗？我能保证三十年有消息吗？我能保证三十年之内预知时至做往生的主人吗？忏悔吧！念佛还是不得力，昨天还在发脾气，昨天还在搞自私自利，行吗？一边给爸爸按摩，在修着供养，一边就在忏悔着业障，我可不能到这一步，这一步可就麻烦了，这一步很现实，父亲的下一代就是儿子，怎么办？关门的时间三十年，一万天，我昨天跟大家说，一万块钱的票子你数数不到五分钟就数完了，来得及吗？还跟着放逸？还跟着执着？你不修这个按摩的供养你怎么能得到这种念佛不精进的忏悔？换句话说，你给爸爸按摩你还挺满意，我今天孝敬爸爸了，爸爸起来，谢谢儿子，辛苦了，喝点水吧，洗洗手，这个衣服都脏的，快洗手快洗手，人家还谢咱们，真的应该谁谢谁？
所以回家孝养父母，我那天跟老和尚说，真是普贤菩萨十大愿王圆满都在里面，这个孝道。普皆回向，孝养父母说了吗？什么叫普皆回向？三个回向，回向众生，你学了佛，回向众生，爸爸就是众生，你伺候他、照顾他，这不是回向众生吗？回向菩提，卫生间里的故事不就是让你觉悟吗？找到差距了，爸爸放得下，你放不下，爸爸这个裤子不就是菩提吗？孝养父母不是让你回向了吗？回向实际了吗？回向自性了吗？回向真如了吗？回向如来了吗？回向一真法界了吗？念佛更精进了不就是回向实际吗？到哪儿落实普贤菩萨十大愿王，诸位同修？净业三福第一个，四个字，「孝养父母」。净业三福第一福包括第三福吗？「发菩提心，深信因果，, 读诵大乘，劝进行者」，包括吗？包括。老和尚说孝道做圆满了就是佛，净业三福做圆满了就成佛，三世诸佛，净业正因。你可千万不要认为，净业三福这十一句话我刚做了一句，我到「读诵大乘，深信因果，劝进行者」还早着，发菩提心，我这什么时候才能到那？我告诉你，《华严经》说「一即一切」。
《华严经》说，初发心即是佛，十信菩萨，初信就是佛。这差五十二个阶级，十信、十住、十行、十回向到十地、等觉、妙觉，五十二个阶次。为什么初信就是佛？你把初信不是佛，把妙觉是佛，你分成二法，佛是不二法门，初信就是佛，为什么？初信是佛，等觉呢？等觉还是佛。为什么？一念相应一念佛，念念相应念念佛，你初信菩萨这一念信相应，这一念你就是佛，第二念你不信了，你又是凡夫。我初信菩萨这一念信，跟那等觉菩萨、妙觉菩萨这个信有差别吗？没差别，圆满包含。那你得问自己，什么决定你是佛还是你不是佛？什么决定你到底是在五十二个阶级的第一个阶级，还是第五十二个阶级？念头。念头从哪练起？从爸爸身边、从妈妈身边。
所以我们孝养父母里边，我随便给大家举几个例子，我怎么体会普贤菩萨十大愿王，称赞如来就不用说了，常随佛学就不用说了，普皆回向不用说了，都在里边，从第一，到第二，到第十。所以你念《无量寿经》的时候，最后都有普贤菩萨十大愿王，你能找到感觉吗？你知道什么叫供养吗？你知道你该忏悔什么吗？你知道你该称赞什么吗？你知道你该跟谁学习吗？新加坡是讲英语的，五个W加一个H。哪儿成佛？Where。谁是佛？Who。学什么？What。什么时候？When。Why？为什么？一个H，How，如何。都在孝养父母。这五个W加一个H你都做到了，你就成佛了。佛在哪里？谁是佛？为什么要回家？什么时候？你琢磨琢磨，这不就是普贤菩萨十大愿王吗？礼敬诸佛，Who？What？礼敬。谁？佛，Who？常随佛学。什么时间？When？Always。给什么？Why？What？Where？一点都不难，成佛就这么容易。
所以我今天这次来到新加坡，要讲的故事太多太多。我今天跟李文发总务我还在抱怨，给我的时间太少，我这还有企业一大堆，没法汇报了。所以我说你今天让我七点四十五开始，我就不高兴，又砍了我十五分钟，让我九点半结束，这么多学习体会，怎么向广大的新加坡信众同修汇报？李总务说：胡总，你爱讲多长时间讲多长时间，你踏踏实实讲，你讲满两小时。感谢李总务。社会乱了，父母没人管了，太可怜了！诸位同修，时不我待。我爸爸走了，老和尚给我父亲写的挽联，「欲孝亲时亲不在」，你想孝敬爸爸，爸爸不在了，「当行子职」，职是职责，当你要行使儿子的职责的时候，「子无依」，你没有依靠了，你向谁去履行你的职责，「净空拜挽」。鞭策！诸位同修，说什么？社会浊恶我们都知道，我们都愤心疾首，我们都希望改变，从谁改变？从哪改变？谁要改变？我们！
我今天跟李总务说了，我说如果每一位同修，我胡小林做得不好，差很多很多，我真的跟大家说实话，只有四个月，就取得这么殊胜的体会，就提高这么大的境界，如果我们每一位净空老和尚的学生，我们每一位四众弟子，都能为了孝养父母发菩提心、改正错误，佛法能不昌盛吗？社会大众能不热爱老和尚吗？胡小林谁教育出来的？往远了说，三千年前的祖师释迦牟尼佛。李总务慈悲，说我可以讲到九点四十五，谢谢。你看这一打岔又忘了讲哪了，三宝赶快加持，想起那段。我们孝敬老和尚，我们孝敬释迦牟尼佛，怎么做？还是我那句老话。大家很多人不中听，说你这人说话太损。不是跟着撅着屁股磕头，不是跟着花钱烧香拿出红包来，自己的爸爸妈妈不管，一万一万的跟着捐，没用，那有什么用？那是自私自利，那是为自己。老老实实回到父母身边，踏踏实实为胡主席、为温总理、为李显龙总理排忧解难，真正把新加坡的老年问题、把中国的老年问题给它解决。荷担如来家业，什么叫荷担如来家业？什么叫为往圣继绝学？什么叫为万世开太平？诸位同修，我要问问。卫生间里就是为往圣继绝学，给爸爸擦大便就是为天下开太平。什么叫落实和谐？卫生间里有和谐，不是吗？我们有分别心，卫生间哪是道场？这才是道场。错了！哪儿有佛哪儿就是道场。我们真热爱老和尚，我们真希望他喜悦。老和尚为什么要走、为什么不走？老和尚跟我说，只要有一个人愿意学，我就不走，你的习气很重，你的境界不高，你有一点，你真干，你听话，你的障碍很多，你的困难很大，但是我从你身上能看到你那种不弃不舍的精神，就这一点就够了。
我们今天来到这儿汇报，有别人的错吗？昨天两小时都是自己的错，今天两小时都是赞叹别人，这才对。若是修道者，不见世间过。跟爸爸妈妈在一起，《了凡四训》上怎么说？「远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆」。父母有愆吗？愆就是过错。怎么掩盖父亲的过错？怎么掩盖母亲的过错？明明他们说错了、做错了，我们怎么掩盖，这不是和稀泥吗？远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，这个《了凡四训》不是让我们文过饰非吗？这不是让我们指鹿为马吗？这不是黑白颠倒吗？为什么不能错就是错、对就是对？没别人的错。法相唯识说了，你在眼前看到占便宜的，是因为你感召来的，你不想占便宜，你看不到占便宜的人。陈大惠老师经常有一句名言，真是有一个同修，床铺底下放一把刀，那个杀人犯就到他们家来了，召来的。你想发脾气，发脾气的事就来。爸爸妈妈在你面前犯的这个错误，咱们要说深了，不是你阿赖耶识里有这个种子，因为这个缘起了现行，你看不到他们在犯错误。换句话, 说，他们犯错误，到这来给你提醒，你还有这个问题，你什么时候在心里头、阿赖耶识里头把这个问题解决了，你就看不到这个景象。为什么？镜子，胡来现胡，汉来现汉，洋人到这个镜子面前，它就照出是洋人，汉族的人在这个镜子面前，它就照出是汉族人，来不拒，去不留。爸爸妈妈在你面前做的示现，就是你的自性这面镜子照出来的，他们照好照坏那是你的问题。
所以孔子说「三人行必有我师」，一个好样子，一个坏样子，还有一个是自己。《了凡四训》上说盖父母之愆，怎么盖父母之愆？父母有过错吗？肯定有。有没有说得不对？有。有没有做得不对？有。有没有想得不对？有。我们怎么办？我们从父母身上的错误吸取教训，我可不能这样，我要引以为戒。「见人恶，即内省；有则改，无加警」。爸爸妈妈在你面前示现的这个恶就是功德，因为什么？他在你的菩提道上给了你动力，他在给你提醒你不要犯这个错误，如果你犯这个错误你马上改，那你这一分进步不就归功于爸爸妈妈这个错误吗？所以这样的话，你不就把爸爸妈妈的错误给盖住了吗？
你看「愿解如来真实义」，真实义在哪里？父母没错，父母那是示现，是你阿赖耶识里召出来的，你把它改了，那父母这个错误是功德，他们修了大福，对不对？他们不示现这个错误你胡小林成不了佛，换句话说，在你胡小林成佛这九千九百九十九个台阶上，有一个台阶是爸爸的错误给你塑造出来的，那还了得！你要真帮爸爸，真帮妈妈，真爱他们，就把他们的错误化成你修学的动力，我可不能贰过，我可不能犯这样的错误，首先就得感恩，他们犯了错误他们遭恶报，他们遭受恶报来成就你，牺牲自己，为了儿子，这个恩情有多大！你真把这个做为一个教训，吸取了、防范了，你就把父母的愆给盖住了。
很多同学问，远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，那不是佛菩萨教人家抹稀泥吗？您没好好读《了凡四训》，粗心大意。这句话道理太深太深了，千万不要从嘴皮子上滑过。就像刘素云老师说的，不用读那么多，就这个《弟子规》，就这个《了凡四训》，你真给读明白了，你真能做到，那不得了！印祖老和尚不骗人，三藏十二部七万多卷他不推荐，他偏偏给你推荐这《了凡》，这开玩笑吗？做到了没有，你明白它说的是什么意思吗？你就说这是一个居士写的，「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」，你凭什么不相信《了凡》，你有什么资格不相信《四训》？您才哪到哪？你对《了凡四训》没有诚敬心你能得利益吗？换句话说，你得不了利益你能埋怨《了凡四训》吗？我就是《弟子规》、《了凡四训》，我没别的。然后听大家老说普贤菩萨十大愿王，这就记住了。
回家孝养父母的时候，我说我这是哪大愿王，我这是落实了普贤十行当中哪一行，够了，不用多，普贤菩萨十大愿王，你真正拿这十条回家孝养父母去那就齐了！你真做到，你礼敬做到就行了，因为礼敬就包含着供养，礼敬就包含着回向菩提、普皆回向。你说我特别礼敬诸佛，但是我不普皆回向，有可能吗？我礼敬诸佛礼敬到极致，你说我不称赞如来，可能吗？那叫礼敬诸佛吗？那不叫，一即一切。因为我们这个世间的人有分别、有执着，所以他说有次第，圆融不碍行布，行布不碍圆融，行布就是一年级、二年级、三年级、四年级。我们凡夫，我们有分别、我们有执着、我们有习气，我们要不断的断，这叫行布。圆融呢？一年级就是六年级，小学，六年级就是一年级。不是你到了六年级你才包括五年级和四年级，你在一年级的时候就包括六年级。为什么？六个铜钱摞在一起，怎么数到六？你从哪儿数到六？你不能上来就是六，一、二、三、四、五、六，没有一有二吗？没有二有三吗？所以一是什么？一是六的一，二是六的二，三是六的三，你看没有三有六吗？佛在经上讲，一摞铜钱十个，上面这个铜钱是十，你喜欢上面这个铜钱，我告诉你，没有底下这九个铜钱你得不到上面这十个铜钱，九就是十，就是一体。是一体，怎么明明有两个又不碍？事是多门，事是十个铜钱，理是一个，没有九就没有十，十就是九，九就是十，但是十又有十的作用，九又有九的作用，所以理不碍事，事不妨理。这不就是《华严》说的「事事无碍，理事无碍」境界吗？
所以李文发总务就是胡小林，胡小林就是李文发总务，没有他就没有我，这是《华严》的境界。胡小林在哪？胡小林在李文发总务这。李文发总务在哪？李文发总务在胡小林这。学佛是迷信吗？学佛是科学，学佛是清楚没有一年级就没有六年级，一年级是六年级的一年级，二年级是六年级的二年级，不是这样吗？净空老和尚是胡小林的老和尚，胡小林是净空老和尚的胡小林，那种感觉什么感觉？相即相入，一体的！你学佛得学这个，更何况爸爸妈妈。十个铜钱下面第九个铜钱是胡小林，上面那十就是爸爸，挨着最近，总在遇缘不同，第三个铜钱那是李文发总务，离我稍微远点，妹妹，妹妹第五个，离我近点，比李总务近。总在遇缘不同，分层次的，理并不妨碍事。不是说我们是一体就没有远近，有。那我怎么行善？敦伦尽分，从离你最近的人开始行善。
你看，所以净业三福它没有说让你先去到新加坡来捐钱？没有。「孝养父母」，给你身命，「奉事师长」，教给你道理，给你慧命，「慈心不杀，修十善业」，完了以后才是二福，「具足众戒，不犯威仪」，对吧？那就是十个铜钱。第一个铜钱是什么？孝养父母，第二个奉事师长，第三慈心不杀，第四个是修十善业。那是不是净业三福最后一福在这里边？是。劝进行者，孝养父母是谁的孝养父母？是劝进行者的孝养父母。奉事师长是谁的奉事师长？是发菩提心的奉事师长，你真奉事师长你一定就是菩提心，没有这个台阶你走不到菩提心。所以要好好听经。你胡小林怎么能读懂？你怎么能联系起来？我跟大家说，没有别的诀窍，我在吃了爸爸大便、喝了爸爸小便之后，师父给我回短信的时候：其实学佛不是学多，是应该学少，放下而已。你放下你就能读懂《了凡》，你放下你就能读《华严》。我从哪放起？爸爸妈妈身边。
所以我们要深入经藏，我们要深解如来真实义，我们要发菩提心、一向专念。经藏你能深入吗？每个人都想深入，我真希望我能看懂佛菩萨在这里边说的是什么。为什么不行？因为你不清净，经是清净的人写的，你心不清净你读它不相应。我心怎么清净，我哪儿不清净？没落实孝道。清净在哪里？清净在父母身边，你要真在父母身边，就像我这两天向大家汇报的，第一个，发现自己的过恶，第二个是看到爸爸妈妈的优点，好人好事，自然你就没有傲慢，自然你就有诚敬心，自然你就有爱心，诚敬心、爱心、恭敬心，这叫清净。你有了这几个心你再回去读经典就是不一样。各位同修，我没有孝敬父母这四个月，我今天上台我给你们讲不出来普贤菩萨十大愿王，看《华严经》这十个铜钱，我讲不出来这个，我不理解，胡小林就是爸爸的胡小林，爸爸就是胡小林的爸爸，我不理解，没有胡小林的爸爸就没有我，没有我胡小林也就没有我爸爸，是这样的。
就像印光老和尚说的，「如屋檐水，后必继前」，下雨，房檐掉水，前面这滴一定有后面这滴跟着，你看这多形象，如屋檐水，后必继前。我们跟众生是这个关系，我们跟爸爸妈妈是这个关系。所以你千万不要认为你这滴水就没事了，是独立的，我能自己成就。我告诉你不行。我怎么成就？你把爸爸妈妈成就了你就成就。我怎么把爸爸妈妈成就？你成就了你爸爸妈妈就成就了。为什么？互为病患。爸爸妈妈是病人的时候你是大夫，你要能把爸爸妈妈的糖尿病治好了，你还能得糖尿病吗？好，自度。你要能把你的糖尿病治好，那哪一个糖尿病人你不都能治好吗？自度就是度他。我没糖尿病，我没糖尿病但是我把糖尿病的病人治好，度他，那你以后再得我就能自度了，度他就是自度。你是大夫，你把这糖尿病人你看不好，以后你要得了糖尿病你好得了吗？你就度不了自己。病人在哪里？病人是什么？病人就是大夫。大夫是什么？大夫是病人的大夫。病人是什么？病人是大夫的病人。互为主伴，《华严经》上讲。当你医生为主的时候，病人就是伴，当病人为主的时候，你就是伴。没有病人也就没有医生，相待，你医生你还别扭，你还什么考上医学院了这个那个，你没病人你当什么大夫？这就是有因就有果，有病人这个因，就有大夫这个果，互为因果，有大夫这个因，就有病人这个果。因果规律怎么不存在？有政府就有人民，谁离得开谁？整个世界是个相对的世界，所以爱因斯坦才发明相对论，太正确了，数学上给以证明。这个世界是个相对的世界，是个二法的世界，要不然就空，要不然就有，要不然就真，要不然就是俗。二边都不能落，叫一心清净，既不能落空，也不能落有，既不能落真，又不能落俗，清净心。有了清净心就跟西方相应。你胡小林怎么懂得这个道理？照顾爸爸妈妈，再结合看《华严经》，再结合看老人家的《大经解》，愈看愈欢喜，愈看愈明白，经是这么学的，光盘是这么看的。一边干一边看，一边看再反过头来一边干。从哪下手？五伦八德，从父母身边下手。
所以很多人说，你回去孝养父母一天二、三个小时，每天都去，你还有看经的时间吗？你还有拜佛的时间吗？你还有念佛的时间吗？你还有时间去香港看老和尚吗？没有了，用不着了，全明白了，懂了，不是这样吗？所以大家不要把孝养父母跟学佛对立，不是。佛在哪里？佛在孝养里边。孝养在哪里？孝养在佛法。工作在哪里？工作在孝养父母。你工作怎么就是孝养父母，孝养父母能解决签合同吗？佛在《华严经》上说「信为道元功德母」，你信佛吗？我信。你信，信为道元功德母，信为宝藏第一财，你的合同就是财，第一财，信，你有了信的这个财，宝藏里所有的财你都有。为什么？孝养父母不耽误时间吗？放着工作不干，放着班不上，放着合同不签，放着客户不见。用不着，真的。你这说得太玄了。真的用不着，为什么？佛说了，有两个田能长东西，长什么？金银财宝、升官发财、健康、智慧，都在这两个田里长出来的。两个什么田？恩田跟悲田。爸爸妈妈是恩田。我们的王副总今天来了。员工们有疑虑，说您老人家学佛四年本来就不理朝政，公司你什么都不管，现在您这好，又变本加厉，每天公司都不来，直接就去爸爸那照顾父亲去了，公司你真的不管了？真的不用管，为什么？我天天在家里种地，我种恩田，我撒种子，我那撒种子公司就结果，你信吗？不信，所以你得不到利益，你得真信真干。
王副总，我们本来一起来，说胡总，你先去吧，我改星期四晚班飞机，我们是星期四早班飞机。我说为什么？他说还有几个合同要星期四签，因为王总在我们公司是负责销售的。欢迎的宴会上给我五分钟时间，我给大家说了数据，没有学佛的二００六年，签合同卖出壁挂炉的台数二万五千八百台，这个报告我拿来明年再向新加坡汇报，广大同修，我先把这简单说一说我这二０一０年的成绩，你看我这恩田是怎么种的。二００六年二万五千八百台，没有学佛，二０一０年，这上面写的，四万四千七百台，比二００六年就多两万台。王总这一天没来，为什么？有一个合同，一千六百台，如果这四万四千七再加上一千六，四万六，那就可比二００六年将近就是翻了一番。二００六年的年度经营额一亿二千九百万，二０一０年，这王总给我的报告，一亿八千万，多六千万。我卖壁挂炉十几年，超过三万台以上年销售额只有三次，这三次全在这学佛的四年里面。二００七年，学佛第一年，三万一，二００九年学佛的第三年，三万七，二０一０年，去年，学佛的第四年，四万六。信为道元功德母，信为宝藏第一财，是不是？Yes.所以，要汇报的数据很多，因为企业就靠数据说话，你不拿出证明来，你不拿出事实来。我为什么每次来新加坡我都带着王总，怕你们不相信，你可以问他。刚才李总务就跟王学峰聊了聊，跟我们王副总就聊了聊，证明。
我跟李总务我刚才非常激动的说，如果我们每个学佛的同修，都能真正的在我们的工作、生活、家庭当中落实佛菩萨的教诲，从我做起，从现在做起，不见世间过，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫，真正念佛加修行，我跟大家说，没有一个不能去西方。今天时间到了，还剩最后一分钟，最后一分钟说点什么？进入到二０一一了，时间愈来愈紧张了。老和尚说修清净心重要、念佛重要。清净心是目的，念佛是手段，念佛是因，清净心是果。大家一定在新的一年里回到家里，回到爸爸妈妈的身边，好好修清净心，好好把爸爸妈妈这尊佛念好。谢谢大家。新年快乐！我爱新加坡，我爱你们，谢谢。
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